8 - أحمد بن عبد العزيز الجوهري ( كان حيا 322 ه ) : قال فيه ابن أبي الحديد ، قبل أن يأخذ من كتابه أخبار السقيفة : « الفصل الأول في ما ورد من الاخبار والسير المنقولة من أفواه أهل الحديث وكتبهم ، لا من كتب الشيعة ورجالهم ، لأنا مشترطون على أنفسنا أن لا نحفل بذلك ، وجميع ما نورده في هذا الفصل من كتاب أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري ، وهو عالم محدث كثير الأدب ، ثقة ورع ، أثنى عليه المحدثون ورووا عنه مصنفاته » وهو كلام واضح في عدم كونه من الشيعة . وفي تعليقة المحقق التستري ما يبرر ذكر الطوسي إياه في « الفهرست » وفق منهجه ، قال : « وأما عامية الجوهري فلا ريب فيها ، فكتابه يشهد بذلك ، الا أنه ليس من نصّابهم ، وكان على الفهرست التنبيه على ذلك » ثم قال « عنونه الفهرست وإن كان من العامة لان في السقيفة ما يكون لنا ، وأما عدم عنوان النجاشي له فلعله لعدم كون جميع كتابه السقيفة لنا ، وانما فيه أخبار لنا ، وإنما عنون محمد بن جرير الطبري لكون جميع كتابه في طرق الغدير لنا » . وفي هذا بيان لمنهج الطوسي والنجاشي ، لكنه غير منطبق على منهج صاحب الذريعة وصاحب أعيان الشيعة ، الا في بعض الموارد ، كما في شأن النسائي ، إذ ذكر له صاحب الذريعة كتاب الخصائص فقط دون سائر مصنفاته . وللجوهري في التاريخ : « السقيفة » و « أخبار الشعراء » . * الفهرست - للطوسي : 36 / 100 ، معالم العلماء - لابن شهرآشوب : 22 / 100 ، الذريعة 12 : 206 ، أعيان الشيعة 3 : 6 ، شرح نهج البلاغة - لابن أبي الحديد 16 : 210 . 9 - عمر بن الحسن الشيباني ( ت 339 ه ) : أبو الحسين ، عمر بن الحسن البغدادي ، الشيباني ، المعروف بابن الأشناني .